Прочла "Дао дэ цзин", и даже в этой книге я нашла, над чем посмеяться. Видимо, нервишки пошаливают. Но как не ржать, когда вместе с серьёзным философским осмыслением устройства вселенной автор (кем бы он ни был в действительности) выдаёт:

Эта строчка меня просто убила в метро Бла-бла-бла, я злой белый человек, который ржёт над непонятными ему вещами, и то, что я больше всего стебу произведения белейших мужиков, никого не волнует, едем дальше.

Очень много интересных и вдохновляющих мыслей почерпнула, хотя пока и не знаю, что с ними делать. Некоторые мне больше нравятся вне контекста, правда, - можно ли любить цитату исключительно при условии её незавершённости и вырванности из контекста? Скорее всего, нет, и в Уголовном кодексе библиофилов наверняка по этому поводу есть отдельная статья. И вообще я уподоблюсь тем, кто обрубает реплики Абрамса на середине. Но мне некоторые фразы нравились наполовину, например:
"Когда будет уничтожена учёность, тогда не будет и печали. Как ничтожна разница между обещанием и лестью и как велика разница между добром и злом! Надо избегать того, чего люди боятся".

Или, например, вот эта цитата мне нравится без контекста, просто своей поэтичностью.
"О! Я несусь! Кажется, нет места, где мог бы остановиться. Все люди полны желаний, только я один подобен тому, кто отказался от всего. Я сердце глупого человека. О, как оно пусто! Все люди полны света. Только я один подобен тому, кто погружён во мрак".

Из того, что показалось любопытным и актуальным (наверное, сейчас соберу все самые попсовые цитаты, как я это обычно делаю).

"Добрым я делаю добро и недобрым также делаю добро. Таким образом и воспитывается добродетель. Искренним я верен и неискренним также верен. Таким образом и воспитывается искренность".

"Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое - из малого. Поэтому совершенномудрый начинает не с великого, тем самым он совершает великое. Кто много обещает, тот не заслуживает доверия. Где много легких дел, там много и трудных. Поэтому совершенномудрый относится к делу, как к трудному, поэтому он не испытывает трудности".

"Реки и моря потому могут властвовать над равнинами, что они способны стекать вниз".

"Нельзя считать себя "драгоценным", как яшма, а нужно быть простым, как камень".

"Великое совершенство похоже на несовершенное, но его действие [не может быть] нарушено; великая полнота похожа на пустоту, но её действие неисчерпаемо. Великая прямота похожа на кривизну; великое остроумие похоже на глупость; великий оратор похож на заику.
Ходьба побеждает холод, покой побеждает жару. Спокойствие создает порядок в мире".

"Кто, имея знания, делает вид, что не знает, тот выше всех. Кто, не имея знаний, делает вид, что знает, тот болен. Кто, будучи больным, считает себя больным, тот не является больным. Совершенномудрый не болен. Будучи больным, он считает себя больным, поэтому он не болен".

"Правдивые слова похожи на свою противоположность".

читать дальше "Всегда существует носитель смерти, который убивает. А если кто его заменит - это значит заменить великого мастера. Кто, заменяя великого мастера, рубит [топором], повредит свою руку".

"Небо и Земля - долговечны. Небо и Земля долговечны потому, что существуют не для себя. Вот почему они могут быть долговечными.
Поэтому совершенномудрый ставит себя позади других, благодаря чему он оказывается впереди. Он пренебрегает своей жизнью, и тем самым его жизнь сохраняется. Не происходит ли это оттого, что он пренебрегает личными [интересами]? Напротив, [он действует] согласно своим личным [интересам]".

"Высшая добродетель подобна воде. Вода приносит пользу всем существам и не борется [с ними]. Она находится там, где люди не желали бы быть. Поэтому она похожа на дао".

"Прославлять себя победой - это значит радоваться убийству людей. Тот, кто радуется убийству людей, не может завоевать сочувствия в стране. Благополучие создаётся уважением, а несчастье происходит от насилия. <...> Если убивают многих людей, то об этом нужно горько плакать. Победу следует отмечать похоронной процессией".

"Великое царство - это низовье реки, узел Поднебесной, самка Поднебесной. Самка всегда невозмутимостью одолевает самца, а по своей невозмутимости [она] стоит ниже [самца]. Поэтому великое царство располагает к себе маленькое тем, что ставит себя ниже последнего, а маленькое царство завоевывает симпатию великого царства тем, что стоит ниже последнего. Поэтому располагают к себе либо тем, что ставят себя ниже, либо тем, что сами по себе ниже".

"То, что спокойно, легко сохранить. То, что еще не показало признаков, легко направить. То, что слабо, легко разделить. То, что мелко, легко рассеять. Действие надо начать с того, чего ещё нет. Наведение порядка надо начать тогда, когда еще нет смуты. Ибо большое дерево вырастает из малого, девятиэтажная башня начинает строиться из горстки земли, путешествие в тысячу ли начинается с одного шага".

Какую же страну мне это напоминает...
"Если дворец роскошен, то поля покрыты сорняками и хлебохранилища совершенно пусты. [Знать] одевается в роскошные ткани, носит острые мечи, не удовлетворяется [обычной] пищей и накапливает излишние богатства. Всё это называется разбоем и бахвальством. Оно является нарушением дао".